燕赵文化 - 中国成语壶

发表于 讨论求助 2018-09-30 12:29:17

成语,是中国汉字语言中,在经过长期使用过程中,形成的固定短语成语,大部分是从古代沿用下来的,富有深刻的思想内涵,它代表一个故事或者讲述一个典故


河北省的邯郸市和保定市,都是国务院命名的“中国历史文化名城”。 20051026,邯郸市被中国文联授予 “中国成语典故之都”。 据统计,中国成语典故中与邯郸有关的成语有1584条。


战国时期,邯郸是赵国都城,保定为燕国的都城。燕昭王卑身厚币、招纳贤才;赵武灵王胡服骑射、改革创新成为河北古代文明的标志。所以人们把河北称作“燕赵大地”。

“中国成语壶”由保定铁壶设计大师、上谷堂王铁匠的第八代传人王亨元先生设计。壶高:100mm,总高度:220mm,直径130mm,容量:1.2L。选用食品级进口澳铁铸造。铁壶两侧,一侧是邯郸市标“胡服骑射”的雕塑,铸有“胡服骑射”、“木马之友”、“燕王买马”三个成语;另一侧是竹简,刻有“完璧归赵”、“拾葚异器”、“抱扑含真”、“上善若水”、“清茶淡话”、“神怡心静”、“对花啜茶”、 “一壶千金”八个成语。这把壶,铸就着中国汉字文化,是燕赵古城邯郸茶文化的标志性茶器。


通过铁壶烧水的生活小事,可以激发孩子们的学习兴趣,提高我们的文字语言表达能力。通过静心品茶,从成语典故中会得到很多启迪。朋友,“壶在心中天在壶 , 心在壶中地在心。”顿悟天地人壶,壶中自有乾坤。

地址:保定市莲池南大街1116号

手机:13315248435

电话:0312-2092783


附:成语故事与典故

一、一壶千金

出处:《遏冠子·学问》:“中河失船,一壶千金,贵贱无常,时使物然。”

解释:比喻人或物无所谓贵贱之分,卑微的人物或不值钱的东西,等用到的时候,就会十分珍贵。

这个典故的意思是:

一只大船出发了,开到河中间的时候,船坏了要沉了,船上的生命财产沉没。这个时候什么最值钱哪呢?船上挂着的一个葫芦最值钱。因为葫芦有浮力,抱着哪个平时不值钱的葫芦,就可以救命。你说一个葫芦值多少钱?

“贵贱无常时使物然。”一个人也好,一件物品也好,值钱不值钱,有没有价值,不是固定不变的,随着时间的推移,环境的变化,人物的价值也会随之改变。

就说这把壶成语,放在架子上不用,就觉不出它有什么价值。但是如果你使用它,你就会发现:铁壶烧的水比不锈钢壶烧的水好喝。因为铁壶烧的水是弱碱水,含有微量的二价铁和矿物质,可以预防酸性体质的痛风和缺铁性贫血。常喝铁壶烧的水,你的身体会得到滋润的养护,在你静心品茶时,孩子可能会突然问你:“一壶千金”是什么意思?这就激发了孩子的学习兴趣,大人和孩子通过互动而受益,这时,铁壶的价值可能才能体现出了。

二、胡服骑射

出处:《战国策》,中国古代的一部史学名著。 “今吾(赵武灵王)将胡服骑射以教百姓。”

故事概况:公元前325年,赵雍成为赵国的第八代国君,史称赵武灵王。

赵武灵王即位时,赵国的北方与游牧民族地区接壤,他们常来犯境,烧杀抢掠,边境百姓苦不堪言。北方的游牧民族轻装快马,能骑善射,行动十分快捷。而当时中原地区的各诸侯国,兵士重盔厚甲,装备多为笨重的战车,行动十分不便。赵武灵王发现这种的情况后,便想在自己的国家里进行改革。

有一天,他对自己的臣子楼缓说:“咱们北有燕国,东有东胡,西有林胡、楼烦、秦国和韩国,中间还夹着一个中山国。我们如果不发愤图强,随时都有灭国的危险。我想改革一下咱们国家的风俗,改穿胡人的衣服。”楼缓一听,很赞同,并说:“服装要改,这打仗的方法是不是也得改改?”赵武灵王说:“对啊!我改服装就是要学习胡人的骑马射箭。”

这件事传出去后,遭到了许多保守大臣的反对。赵武灵王又跟另一个大臣肥义商量说:“我的想法你是知道的,可大家都反对,你说怎么办?”肥义说:“大王,过分的犹豫是办不成大事的,既然这件事对国家有利,我们还犹豫什么呢?”赵武灵王说:“我之所以犹豫,是担心天下人讥笑我。现在看来,讥笑我的是些愚蠢的人,明理的人都会赞成的。”

第二天上朝的时候,赵武灵王就穿上了胡人的服装,大臣们一见,都吓了一跳。赵武灵王把自己的计划和大家说了,大臣们觉得泱泱大国向边地的游牧民学习,是件丢脸的事,都不愿意照办。尤其是赵武灵王的叔叔公子成,听说改穿胡服的事情之后,干脆装病在家,不去上朝了。

为了在朝廷内取得一致的意见,赵武灵王亲自到叔叔公子成家里去劝说,“如今我要发布穿胡服的命令,假如叔父不穿,天下人恐怕都要议论这件事。我希望叔叔帮助我,成就改革赵国的功业。”公子成终于被说通了。赵武灵王非常高兴,当即赏给他一套胡服。第二天,公子成就穿着这套胡服上朝去了,原来持反对意见的大臣们一看,公子成都穿胡服了也跟着穿了起来。

赵国人不分贫富贵贱,都穿起了胡服。开始的时候,大家觉得不习惯,日子一长发现,穿胡服无论走路还是干活都灵活多了。紧接着,赵武灵王又号令,赵国的兵士都学习骑马射箭。几年工夫下来,赵国的军事实力大增。

公元前305年,赵武灵王率领骑兵,打败了临近的中山国,又收服了东胡以及临近的几个部落。等到了实行胡服骑射的第七个年头,林胡、楼烦也被收服了,赵国的土地疆域比原来大了很多。

三、竹马之友

出处:《晋书 殷浩传》:“少时吾与浩共骑竹马,我弃去,浩辄取之。”近义词: 竹马之交,竹马之好

解释:竹马之友指儿童时期的朋友。竹马,儿童玩具。典型的式样是一根杆子,一端有马头模型,有时另一端装轮子,孩子跨立上面,假作骑马。

四、燕王买马

出处:《战国策》,中国古代的一部史学名著。

近义词:燕王求士、千金市骨、燕昭市骨

故事概况

(原文)“燕昭王收破燕后即位,卑身厚币,以招贤者,欲将以报仇。故往见郭隗先生曰:“齐因孤国之乱,而袭破燕。孤极知燕小力少,不足以报。然得贤士与共国,以雪先王之耻,孤之愿也。敢问以国报仇者奈何?”

郭隗先生对曰:“帝者与师处,王者与友处,霸者与臣处,亡国与役处。诎指而事之,北面而受学,则百己者至。先趋而后息,先问而后嘿,则什己者至。人趋己趋,则若己者至。冯几据杖,眄视指使,则厮役之人至。若恣睢奋击,籍叱咄,则徒隶之人至矣。此古服道致之法也。王诚博选国中之贤者,而朝其门下,天下闻王朝其贤臣,天下之士必趋于燕矣。”

昭王曰:“寡人将谁朝而可?”郭隗先生曰:“臣闻古之君人,有以千金求千里马者,三年不能得。涓人言于君曰:‘请求之。’君遣之。三月得千里马,马已死,买其首五百金,反以报君。君大怒曰:‘所求者生马,安事死马而捐五百金?’涓人对曰:‘死马且买之五百金,况生马乎?天下必以王为能市马,马今至矣。’于是不能期年,千里之马至者三。今王诚欲致士,先从隗始;隗且见事,况贤于隗者乎?岂远千里哉?”

于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往,邹衍自齐往,剧辛自赵往,士争凑燕。燕王吊死问生,与百姓同甘共苦。二十八年,燕国殷富,士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军,与秦、楚、三晋合谋以伐齐,齐兵败,闵王出走于外。燕兵独追北,入至临淄,尽取齐宝,烧其宫室宗庙。齐城之不下者,唯独莒、即墨”。

(译文)

“燕昭王收拾了残破的燕国以后登上王位,他礼贤下士,用丰厚的聘礼来招摹贤才,想要依靠他们来报齐国破燕杀父之仇。为此他去见郭隗先生,说:“齐国乘人之危,攻破我们燕国,我深知燕国势单力薄,无力报复。然而如果能得到贤士与我共商国是,以雪先王之耻,这是我的愿望。请问先生要报国家的大仇应该怎么办?”

郭隗先生回答说:“成就帝业的国君以贤者为师,成就王业的国君以贤者为友,成就霸业的国君以贤者为臣,行将灭亡的国君以贤者为仆役。如果能够卑躬曲节地侍奉贤者,屈居下位接受教诲,那么比自己才能超出百倍的人就会光临;早些学习晚些休息,先去求教别人过后再默思,那么才能胜过自己十倍的人就会到来;别人怎么做,自己也跟着做,那么才能与自己相当的人就会来到;如果凭靠几案,拄着手杖,盛气凌人地指挥别人,那么供人驱使跑腿当差的人就会来到;如果放纵骄横,行为粗暴,吼叫骂人,大声喝斥,那么就只有奴隶和犯人来了。这就是古往今来实行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想广泛选用国内的贤者,就应该亲自登门拜访,天下的贤人听说大王的这一举动,就一定会赶着到燕国来。”

昭王说:“我应当先拜访谁才好呢?”郭隗先生说道:“我听说古时有一位国君想用千金求购千里马,可是三年也没有买到。宫中有个近侍对他说道:‘请您让我去买吧。国君就派他去了。三个月后他终于找到了千里马,可惜马已经死了,但是他仍然用五百金买了那匹马的脑袋,回来向国君复命。国君大怒道:‘我要的是活马,死马有什么用,而且白白扔掉了五百金?'这个近侍胸有成竹地对君主说:‘买死马尚且肯花五百金,更何况活马呢?天下人一定都以为大王您擅长买马,千里马很快就会有人送了。'于是不到一年,三匹千里马就到手了。如果现在大王真的想要罗致人才,就请先从我开始吧;我尚且被重用,何况那些胜过我的人呢?他们难道还会嫌千里的路程太遥远了吗?”

于是昭王为郭隗专门建造房屋,并拜他为师。消息传开,乐毅从魏国赶来,邹衍从齐国而来,剧辛也从赵国来了,人才争先恐后集聚燕国。昭王又在国中祭奠死者,慰问生者,和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的时候,燕国殷实富足,国力强盛,土兵们心情舒畅愿意效命。于是昭王用乐毅为上将军,和秦楚及三晋赵魏韩联合策划攻打齐国,齐国大败,齐闵王逃到国外。燕军又单独痛击败军,一直打到齐都临淄,掠取了那里的全部宝物,烧毁齐国宫殿和宗庙。没有被攻下的齐国城邑,只剩下莒和即墨”。

五、拾葚异器

故事概述:蔡顺,汉代汝南(今属河南)人,少年丧父,对待母亲很孝顺。当时正值王莽之乱,又遇饥荒,柴米昂贵,只得拾桑葚母子充饥。一天,巧遇赤眉军,义军士兵厉声问道:“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?”蔡顺回答说:“黑色的桑葚供老母食用,红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心,送给他两斗白米,一只牛蹄子,带回去供奉他的母亲,以示敬意。

六、抱朴含真

出处:《老子》第十九章:见素抱朴,少私寡欲。晋陶潜《劝农》:傲然自足,抱朴含真。

解释:抱:保;朴:朴素;真:纯真、自然。道家主张,人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性,不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。

七、上善若水

出处:老子的《道德经》第八章

解释:最高、最完美境界,就像水的品性一样。

原文:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。”

译文:“最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于。最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。最善的人,所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎。

八、清茶淡话

出处:金·侯善渊《西江月》词:“寐静茅庵潇洒,危峰密锁烟霞。朝阳轩外一枝斜,待客清茶淡话。”

解释:喝着清茶,随意闲聊。形容待客亲切随和。

九、神怡心静

出处:晋·王肃之《兰亭四言》:“在昔暇日,味存林岭。今我斯游,神怡心静。”

解释:精神愉快,心境平和。

十、对花啜茶

出处:唐李商隐《杂纂》:“谓清泉濯足,花上晒禈,背山起楼,烧琴煮鹤,对花啜茶,松下喝道。”

解释:啜(chuò),饮,喝的意思。指赏花时没有酒或有酒也不喝,只喝茶。

十一、完璧归赵

出处:西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》

近义词:物归原主、物归旧主。

故事概述:战国时期,赵国的赵惠王得到了一块稀世珍宝“和氏璧”,秦国的秦昭襄王听说后,也想得到这块宝玉,便派使者带着书信来见赵惠文王,说:“秦王情愿拿出十五座城池来换这块和氏璧,不知赵王是否答应?”

  赵惠文王拿不定主意:给吧,怕上当,不给吧,又怕得罪秦国。这时有个宦官对赵王说:“我向大王推荐一人,此人名叫蔺相如,他见多识广,足智多谋,我想让他去秦国,肯定能将这件事处理妥当。”于是,赵惠文王就派蔺相如为使者,出使秦国。

  蔺相如来到秦国后,就献上和氏璧,哪知秦王看了赞叹不已,根本没有归还的意思。蔺相如看了暗暗着急,这时,计上心来,他对秦王说:“大王,这块璧上有一个小小的污点,让我指给大王看吧!”秦王听了信以为真,把和氏璧递给了他。

  蔺相如拿着和氏璧,退到一根柱子旁,对秦王说:“看来大王并非诚心用十五座城池来换和氏璧,那就莫怪人小无理了。大王要是逼我的话,我就连同这块璧一同撞在这根柱子上!”秦王怕伤了璧,忙命人拿出地图,将要交换的城池指给蔺相如看。蔺相如心知他只是做做样子而已,于是对秦王说:“和氏璧不是一般的璧,赵王在送璧之前,斋戒了五天,大王也应斋戒五天,并在朝堂上举行隆重的仪式,我才敢把璧献上。”秦王无奈,只得答应了蔺相如的要求,准备斋戒仪式。

  蔺相如在晚上偷偷地派人,带着和氏璧回到了赵国。到了第五天,蔺相如不慌不忙地对秦王说:“秦国很少有讲信义的君主,所以我怕受骗,就把璧送回去了。天下都知道秦国是强国,赵国是弱国,大王如果真想要那块璧,就先把十五座城池割让给赵国,赵国一定将璧呈上。”秦王很生气,但蔺相如说得句句在理,只能放他回赵国去了。

 


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