【高清航拍】靖州魅力村寨,从来都不知道自己的家乡这么美!

发表于 讨论求助 2018-09-24 13:39:36


靖州县太阳坪乡地芒村

  地芒村位于太阳坪乡西北部,总面积1万亩。其中山林面积8200亩,耕地面积1200亩,村庄居住人口998人,分为两大自然团寨。

  地芒村始建于北宋末年,宋朝驸马兴国候王龟年公平蛮到相邻村落屯驻,与当地吴姓联姻。此地山青水秀,决意不再回朝,所发子孙遍及南方各地。地芒村定居是龟年公长子秀龙公后裔,地芒的名称因龙公赐得一件蟒袍经演变而得名。

  地芒村现保留古建筑兴国候王祠堂、印子屋、山神庙、风水桥、跑马坵、跑马湾等。其中跑马坵与跑马湾原为朝廷训练精兵强将之地。

  地芒村居住房屋依山傍水,开阔向阳,村寨周边风景优美有古树、古井、茶树、楠竹、杨梅、板栗,清一色的青石板路覆盖全村生产生活区域。



靖州县太阳坪乡古村村

  古村村位于太阳坪乡西南部,总面积1.2万亩。其中山林面积8680亩,耕地面积1100亩,村庄居住人口916人,分为四大自然团寨。

  古村村始建于元末明初时期,历史悠久,有几百年的青石板阶梯300多级,地理位置特殊,有铁门山,又名铁门闩,公路从闩中穿过;二是平盘山,左闩右杆,像条巨龙盘伏在两山之间,紧锁谷口,是通往广西,贵州的交通要道和主要驿站。当前房屋多为明清时期所建,有吊脚楼,平口屋等苗族木质特色建筑,这些寨子大多是依山傍水,向阳开阔,寨子周围多为古树名木,风水树,有大片的松树、杉树林及楠竹。还盛产特色农产品杨梅、金秋梨,户于户之间都是干净光滑的水泥路连接,寨中之美,佳中之赞也。



靖州县平茶镇江边村

  江边村位于靖州苗族侗族自治县平茶镇西北部,距平茶集镇8公里,距县城54公里,与黎平县高屯镇接攘,总面积14200余亩。全村内共有7个村民小组,182户,800余人。

  江边苗寨是靖州县目前保存较为完好的几个苗寨之一,为“锹里苗乡”的上锹地区,是苗族文化(芦笙、歌鼟、织锦)的发源地之一。据史料记载, “三苗”时期,由于遭到尧舜禹的不断进攻,苗民被迫大迁徙,一部分进入江西、湖南的崇山峻岭之中,被称为“南蛮”。春秋战国时期,连年战乱,苗民又被迫西迁,进入人烟稀少的武陵郡,他们与居住在这一地区的其他少数民族一起被统称为“武陵蛮”,从东汉起又称为“五溪蛮”。唐宋时期,部分苗民从江西、洞庭湖一带又迁至湖南西南部偏僻的深山老林之中,成为“锹里”一带苗族的开山鼻祖。江边苗寨居民即是由清朝康熙年间苗族先祖麻公从江西集安府太和县搬迁来繁衍生息形成,寨中居民全部是花衣苗(花衣苗是一个独具特色的苗族支系,是苗族6个分支之一),全村182户均为龙姓,无一杂姓。过去,这里山高谷深,重峦叠嶂,交通极为不便,有人形容“抬脚难走五里路,举手难攀五尺山”。因此,苗民在这里长期的生产劳动中形成了土生土长、代代相传的苗族文化。目前,寨中有保存较好的古建筑群吊脚楼、芦笙场、石板路、碓舂(风雨桥和祭祀场最近被毁),沿袭着古老特别的婚丧嫁娶和祭祀习俗,保持着古朴原始的劳作和生活娱乐方式,传承着古老的纺织、刺绣、挑花等手工技艺和山歌传唱的风俗。

  江边苗寨古建筑群始建于唐宋时期,成形于明初,后经明、清两代不断扩建、重建形成如今之规模,期间虽经战乱和自然损毁,仍基本保留了原有的建筑风格和布局。江边花苗古建筑群为传统吊脚楼,干栏式2-3层木质结构,斗势梁架,木料粗大、多饰以简单雕花或动物象形,房屋前侧配以吊脚,屋顶盖青瓦两角上翘。从山脚顺坡搭建,配以石板路逐级抬升,呈阶梯状依山势排列,层层搭建、错落有致,有序分布,辅以科学的给排水系统,防潮避湿,通风干爽,居住十分舒适。

  2009年,江边村苗族纺织技术和苗侗芦笙节均被列为湖南省非物质文化遗产;2011年,江边苗寨古建筑群被列为湖南省第九批文物保护单位;2012年,江边村申报湖南省历史文化名村,遗憾未能获批。



靖州县坳上镇九龙村

  九龙村位于坳上镇西北面,距坳上镇人民政府驻地20公里。明清宅居建筑群为特色,古建筑群房宅整肃,巷道平整,河堤、祠宇、古井布局合理。同时九龙村自然景观秀丽,靖州最高山峰九龙山依附在西南边,山峰挺拔,岩壁峭立,登起山顶放眼四野,田园风光如画。


  旧民居主要依山沿溪流、沿驿道官、道而建;随着交通格局的变化,现民居依然临路而建,形成了溪流、道路、田地、民居、青山的层次鲜明的整体布局。村落整体风貌保存较好。



靖州县藕团乡老里村

  老里村位于湘黔交界之地,共有6个自然寨落,分别是老里盘、潘家铁山、江脚、尧管冲、竹寨、芦笙榜。老里盘寨为母寨,其余5寨皆从母寨析居而成。老里寨历史久远,大约形成于元明时期,迄今约600余年。均为苗族支系中的高山花衣苗。大寨老里盘有110余户、500余人,中寨30-40户,最小的竹寨仅10余户、40余人。

  老里为靖州古锹里上锹九寨之一。境内牛筋岭款场为明清时期横跨湖南贵州两省交界地区的巨大苗侗款组织——三十三锹的发祥地。各寨坐落均向阳开阔,青山绿水,生机盎然,寨子周围树木葱茏滴翠、古木森森,合抱之木多达千余株,其中不乏国家一级保护树种楠木和岩生红豆、有的高大乔木树龄达500年以上。生态系统完好。20世纪90年代以前各寨寨内均以青石极铺筑道路,或以鹅卵石镶嵌而成,花街呈蔑席图案花样,清新格致。1990年后,陆续拓宽为水泥路面,但保留了部分青石板道街。老里民居为依山而建的两层至三层吊脚木楼,均采用优质杉木为建筑材料,鳞次栉比,错落有致。突出了高山花衣苗鲜明的建筑风格。建房前,要请风水先生罗盘定向择基,讲究合山、合水、合八字,讲究阴阳调合。然后,择日进行“动土”、“发墨”、“排扇”、“上梁”之仪式。房屋为廓式“干楼”木楼为人字形屋顶,覆盖青瓦、木皮或茅草(木皮茅草近30年已消失)、一般四排三间,也有六排五间的,进深三柱或五柱(1.8丈至2.4丈),正中一间为堂屋,是祭祀和招待宾客之所,屋的一头起偏厦作厨房之用,二楼、三楼作谷仓或妇女的刺绣花裙、花带的地方。这种木楼是由苗族居住的地理条件和气候特点及建筑材料决定的。

  境内修建木楼,不用设计图。“掌墨师”用半边竹杆和上百根竹签,对应每一根柱,每一片枋、每一个卯榫,毫发无差,吻合坚固,不用一根铁钉。充分体现了高超的工艺水平。近年来,房屋建造布局增添了一些现代元素,传统与现代相结合,相得益彰、恰到好处。



靖州县平茶镇棉花村

  棉花苗寨位于靖州西南部的平茶镇,距县城55公里,西进5公里抵达黔东南境,有等级公路通达,全寨人口956人,是国家级非物质文化遗产——靖州苗族歌鼟文化的的发源地之一,歌师龙景平为省级苗族歌鼟传承人;棉花村自然风光秀丽,历史文化底蕴深厚,苗族风情奇特。村内有道光22年(公元1842年)立的“不许舅霸姑婚”万年碑,这是锹里地区最早的“婚姻法”,比新中国的第一部“婚姻法”早诞生113年。棉花村中的芦笙场也有500多年历史。

  棉花苗寨系高山“花衣苗”团寨建筑的典型布局,吊脚楼群因山就势,顺坡而建,左右比翼,前后参差。顺应了“依山就势、山环水绕”的苗家民居选址原则,表达了苗民上应苍天、下合大地的吉祥祈求,可谓“阳宅须教择地形,背山而水称人心”。棉花苗寨即是背靠青山,面绕溪水的风水宝地。寨中小山包酷似一朵含苞待放的莲花,相传是观音菩萨的座台,棉花原名莲花地,由于苗族同胞发音不准,偏为棉花,才叫棉花地的。

  棉花苗寨在历史的发展过程中,自然形成了楠木山老寨和棉花新寨两个聚居区,楠木山老寨由始祖龙杨棣于元朝大德年间开山建寨,至今800多年。现今的集中聚居棉花新寨大约在明洪武年间。棉花苗寨属锹里地区的上锹,居民全部为龙姓。棉花苗寨民俗风情浓郁,苗族歌鼟文化传承完好,各种苗族风俗极具特色和魅力。古迹文物留存较多,寨中的古井、花街、石板路、古油榨作坊、古学堂遗址都可寻觅,陆续恢复建设的寨门、花桥、凉亭增加了苗寨神韵。棉花苗寨是一个天然“氧吧”。这里的良好生态。林木茂盛,溪流综合经横,堪称野生动植物生长的“王国”。

  棉花苗寨以木质吊脚楼建筑为主,一般为2~3层,,多建于上世纪六七十年代。民居建筑层层出挑,呈上大下小的形态。棉花苗寨的民居大多还保存了浓郁的苗家特色,一般底层架空堆放杂物或饲养牲畜,二层设宽廊、火塘和卧房,顶层阁楼存放粮食。



靖州县坳上镇木洞村

  木洞村位于靖州县西北部,距209国道1.5公里,1866省道自东向西穿村而过。共有12个团寨,大寨百余户,小寨一二十户。全村辖12个村民小组,483户,2000余人,木洞村总面积2.4万亩,其中水田面积0.24万亩,林地面积2.2万亩,其中有杨梅林面积1.4万亩,所产的木洞杨梅被誉为“江南第一梅”,正因为木洞村的“木洞杨梅”,靖州县2007年9月被中国特产委员会授予“中国杨梅之乡”。



靖州县寨牙乡岩脚村

  岩脚村位于湖南省怀化市靖州县寨牙乡境内,总面积50056亩,辖8个村民小组,总人口1320人。距靖州县城24公里,包茂高速、G356国道和靖洪国防公路从侗寨东部蜿蜒而过,地理位置优越,交通十分便捷。  岩脚一带侗族居民经过近千年的繁衍生息,逐渐积淀了厚重的历史和形成了自有特色的民俗文化。现保存有古民居、清代石碑、民国时期庵堂、风雨桥和古驿道等。寨内保存有完整的明清驿道约4公里,宽约1.5米,全用青石板铺就而成。2012年10月,岩脚侗寨因民族风情浓郁、文化底蕴深厚、生态环境优美被省民委评为“湖南省少数民族特色村寨”。

  岩脚侗寨继承了百越民族干栏式建筑的特点,以干栏式和楚式建筑特点为主,有两层和三层的,有吊脚和不吊脚的,有的也吸收了汉民族的建筑元素。其建筑材料以木材为主,兼用石块和泥巴。层面盖以小青瓦片,以木板封四围,或以竹筋或木筋泥巴墙封四围,起摭风挡雨御寒的作用。鼓楼、寨门、风雨桥及青石板桥、风水树等人文景观都极具侗族特色。



靖州县藕团乡三桥村

  三桥村位于靖州苗族侗族自治县藕团乡中部的山丘盆地,距县城26公里,离乡政府驻地藕团村5公里,总面积39299亩。全村辖上岩、中岩、下岩、马田街、托团、观音洼、寨巴、张家湾8个自然团寨,12个村民小组,524户,2312人。其中上岩、中岩、下岩为相连的大寨。“岩”在当地土语里念“an”,意为岩洞,三寨之间有石桥相通,清代中期时将寨名别称为“三岩桥”,简称“三桥”。

  三桥古称零溪,寨落成形于隋唐时期或更早,北宋淳熙元年(1174)置零溪砦(砦为宋代基层军事单位,元朝至正六年(1346)年,零溪苗族领袖吴天保聚众起义,首开推翻元朝暴政之义举。明嘉靖十九年(1540)设零溪司,驻扎武职千总1名,防兵37名,清雍正四年(1726)设三岩桥讯,有千总1名,马战守兵47名,乾隆年间,设零溪巡检司衙门,直至宣统年间撤裁。明清时期的零溪司,主管军民事务,其管辖范围广至今贵州省锦屏县境内,尚有碑文为证。据清代靖州志载:清道光年间废除“舅霸姑婿”案为知州宋晏春会同零溪司一同审理的。因此,零溪成为明清时期靖州的第二行政中心。

  随着明洪武年间的“拔军下屯”,“拔民下寨”,屯垦制度的实施以及清代“改土归流”政策的实施,零溪一代的苗侗民族逐渐汉化,至民国时期,除妇女服饰以及生产生活方式仍保留“花衣苗”习俗外,已基本不操苗语,而流行汉语土语——酸话。

  在长期的民族大融合和生产生活中,三桥形成了别具一格,代代相传的民族文化,即四乡文化。目前,寨落中沿袭古老朴素的婚丧嫁娶,祭礼习俗,保持着古朴、原始的劳作和生活娱乐方式,传承着纺织、刺绣、挑花等手工艺以及山歌传唱的习俗,甚至连巫傩之风也久相沿袭,特别是奇特的“再生人’现象,引来中央电视台7台以及多家媒体和众多知名学者专家教授纷纷前来,试图破解和揭秘人类这一奇特的现象。

  三桥古建筑群成形于唐宋,鼎盛于明清。古代先民励精图治,重视基础建设,将汉文化与苗侗文化进行巧妙吸收与融合,形成了具有民族特色的建筑风格和布局。虽饱经兵燹烽燧和自然损毁,现仍基本保留了许多原有的风貌。房屋有窨子屋四合院,又有苗侗干栏式传统木建筑,寨中青石板、鹅卵石道四通八达,曲径通幽,青石墁地,雕饰精美、寓意深刻、栩栩如生;村寨空间布局合理,房屋与寨门、戏楼、凉亭、石板街、小径、古井、水碾、农具等交相辉映,散发着厚重、古朴的农耕文化韵味,辅以科学的给排水系统,通风干燥,且生态保护良好,生产生活环境自然舒适。



靖州县坳上镇响水村

  响水村位于坳上镇门户,共有12个团寨,大寨百余户,小寨一二十户,这些寨子大多随山就势,坐北朝南。村寨周围有多处古树名木,为“风水树”。

  响水村居民多为汉、苗、侗少数民族,传统民居继承了干栏式建筑的特点,同时融入了汉民族的建筑元素。当地盛产杉木,杉木树干笔直、生长迅速、防腐性强,是民居建筑中广泛使用的材料。房屋多为三开间,一般为2—3层木质结构,屋顶为歇山式,上覆青瓦,四周安装木板壁或者竹筋、木筋泥巴墙围合。有开口屋、平口屋、吊脚楼等形式,其中以开口屋居多。

  响水村的特色是杨梅,自上个世纪80年代起,响水村就把杨梅作为主导产业,按照“村组织+合作社+基地+农户”富民经营新模式,规模产量越来越大,产业项目也越来越多。近年来,响水村通过把产业经济优势“苞芽”嫁接于文化旅游“砧木”之上,杨梅产业从新果销售、苗木、运销、储藏发展到现在生态旅游产业。



靖州县平茶镇小岔村

  小岔村位于靖州县平茶镇的西南方,距县城50公里,与贵州省黎平县接壤,一条村道贯穿全村直通贵州省黎平县德顺乡龙安村。辖6个自然团寨,8个村民小组,259户、1104人。

  小岔村系高山苗侗团寨建筑的典型布局,团寨吊脚楼层叠错落,因山就势,依坡而建,背靠大山,前临小溪,门前有田,中间为日常活动场所、水井、池塘,进团寨处建有凉亭、寨门,团寨外则建有寺庙、庵堂、风雨桥等。村内道路平铺青石板,纵横交错,四通八达通往各家各户。通往山外的古驿道石阶则蕴含着苗侗文化的历史久远。

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